第607章 (第2/3页)

方互相之间听不懂，那么障碍会越来越多，而现在，随着沟通的进行，障碍自然是越来越少，越来越多的人，其实是接受这些殖民地人的。

    所以当这些暴行出现以后，他们才真正的意识到，本土的官僚体制之下和如今新大陆体制之下的管理模式到底有何区别，这不是有没有饭吃的区别，而是在哪一个体制下，他们能够更加自由平等的区别。

    这一点对于宋朝移民来说，并没有太大的区别，毕竟无论是本土模式还是新大陆模式，他们都是最受尊敬的那一批，即便新大陆人人平等，但两者之间的差距就是存在的，其针对的主要还是那些殖民地人，他们在这里待了两三年的时间，时间虽然不长，但这里优渥的条件，以及宽松的氛围早就已经让他们把这里当做了家园。

    在这里，你可以看到各色人种其乐融融的生活在一起，大家虽然在待遇上是不平等的，但相比起这个世界的其他地方来说，这里无疑是平等的，毕竟这个世界从来没有完全的公平正义，只有相对的公平正义，整个世界都歧视女性，而这里不歧视女性，起码女性能出来工作，这就是进步，其他地方不允许堕胎，而这个地方允许三个月之内可以堕胎，这就是进步，进步是相对而言的，新大陆如今的政策，在整个世界来看，无疑是进步的，而现在，赵曙妄图要改变这一切，宋朝的移民或许并没有什么太大的影响，但对于其他地方的移民来说，显然是无法接受的。

    他们原本以为，在赵曙的统治下，自己的日子将会和在毛戡鉴的统治下一样，可事实却证明，这简直就是一个笑话，在毛戡鉴的统治下，他们起码人身自由，拥有属于自己的财富，而在赵曙的统治下，他们成为了士兵们和社会下流人士的发泄对象，财产得不到保护，甚至生命也时刻处在危险的边缘，这一点无疑触犯到了他们的核心利益，而这也成为了抗争的理由。

    精英和君子，士大夫们可能会为了理念而死，普通老百姓则绝对不会，当年南宋被蒙古人灭亡，三十万士大夫沉海殉国，其中可没有多少的老百姓，毕竟对于他们来说，无论是谁来统治他们，其实也根本无所谓，明朝、清朝、宋朝，在老百姓的眼里，只不过是换了一个主子而已，他们依旧是要缴纳沉重的赋税，渴望着丰年能够吃一个饱饭，如果碰到灾年，照样是要卖儿卖女，所以对于他们来说，天子是谁，根本没有任何的关系。

    天下兴亡匹夫有责，这句话可得到清末才被人给喊了出来，而即便是那个时候，八国联军侵华的时候，北京人民还给列强们递梯子帮助他们打跑清政府的，就因为列强不征农业税而已，民族情怀在吃饱饭的面前是非常无力的，动物的首要需求是生存，人则是动物的一种，所以人的首要需求也是求生存，至于那些民主自由的口号，则只是精英们口中值得遵守的律令罢了，他们可以死社稷，百姓则不会，唯有当他们的切身利益被触犯了，才会举起反抗的大旗，比如说元朝的残暴统治，让南方汉人再也无法忍受，所以掀起了叛乱。

    明末的时候，明朝的苛捐杂税让农民们无法忍受，最终爆发了李自成的起义，清末的太平天国运动也同样是如此，而即便是欧洲也是如此，路易十六是因为君主独裁被推上断头台的么？并不是，只是因为法国政府连年巨额的财政赤字，让他们不得不持续向老百姓的头上摊牌更重的税收，最终导致老百姓无法忍受，只能在资本家们的鼓动之下，揭竿而起，如今虽然是共和国的象征，但对于百姓来说，只不过是想吃一口饱饭而已。

    苏联的建立也同样是如此，任何伟大的帝国，以及他伟大的理念，在最开始的时候，其实都只是为了吃饱饭而已，而任何伟大帝国的毁灭，往往也来自于此，而眼下军队的行为显然触犯