第三百一十八节 新生（1） (第3/3页)

等的召开，儒皮法骨事业恐怕能走到天荒地老。

    而黄老思想，却在这三四十年中渐渐沉沦。

    若一切不变，大约再过个几十年，就会有些方士术士，捡起黄老学派留下的躯壳，自己脑补一番，于是形成了最初的道教。

    接着就是黄巾起义，五斗米教。

    于是，经历了春秋战国，起源于老子思想的黄老学派，变成了一个神神道道的宗教。

    穿越以来，张越一直在想一个事情——黄老学派，到底是怎么沦落到这个地步的？

    讲道理，黄老学派一开始，手里面拿的可全是王炸啊！

    基础和底蕴，更是厚实的让人无法想象！

    但偏偏在不过数年之间，就被儒法吊着赶出了朝堂，到现在甚至沦落到需要方仙道的术士们帮忙撑场子！

    这简直就是一场不可思议的灾难！

    等到他当了官，能接触到很多文牍和档案后，他才渐渐明白过来。

    黄老之衰，原因很多。

    但最重要的还是不知时变，故步自封，顽固不化。

    事实上，自秦始皇一统六国，书同文、车同轨后，大一统的中央帝国就已经成形。

    而且，一个全新的国家制度也随之出现了——郡县制。

    等到了当今即位时，诸侯王的力量已经衰落到了再也无法威胁中央的地步。

    于是，新的时代，新的社会和新的国家，需要一个新的指导思想。

    董仲舒看到了，发现了。

    于是，大一统理论出台。

    大一统思想的横空出世，彻底改变了整个中国的思想领域。

    从此，君权天授，朕既天下！

    但黄老学派的老学究们却还抱着旧时代的陈旧观念，不仅仅不愿跟进，反而扯后腿。

    在元鼎前后，大批的黄老学派和杂家的精英们，聚集在淮南王刘安的旗下，跟着这位大汉王叔跟中央掰手腕。

    结果……自然是……团灭……

    中央对于这些附逆者的定性也是简单粗暴的很：日者淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡弑。

    更让人无语的是——说出来你可能不相信，在谷梁学派崛起以前，高举和平口号的就是黄老学派。

    而且和谷梁不同，黄老学派是在汉军的全盛时期呼吁和平。

    在卫青霍去病的光芒下高喊和平……

    只能说，不作死，就不会死！

    当一个学派的诉求和政治目的，不仅仅与统治者本人的意志相违背，还和天下人的诉求相背离的时候，这个学派不死谁死？

    更别提，黄老学派的思想和诉求，实在是太繁杂了。

    一般的人，寻常之人，哪怕从十八岁开始读黄老之书，怕是要到六七十岁才能勉强可以和儒法的年轻人们一较高下。

    若在过去，黄老学派握有资源，这个缺点倒也不算什么问题。

    天下人这么多，一网撒下去，总能找到几个天才。

    可问题是，现在当政的是公羊学派的儒生。

    没有赶尽杀绝，已经是宽宏大量，怎么可能雪中送炭甚至割肉饲之？

    所以，黄老之衰，不仅仅是因为时代、历史的发展，使其变得落伍、腐朽。

    更因为黄老之士自己作死。

    还因为这个学派的思想深度和内涵深度，太高了！

    想要破局，张越知道，必须创新！

    董仲舒提出了大一统思想，为儒家奠定了两千年的统治根基，就是活生生的例子！

    当然，张越也明白，暂时来说，他不可能完成一个类似董仲舒那样的伟业。

    但是……

    世界和时代的发展，其实也为他提供了机会。

    特别是当汉室不断的扩张，越来越多的各式各样的国家和人民，进入汉室视野，一个前所未有的，董仲舒和儒生们从未设想过的时代已经来临！

    在这样的情况下，国家和人民以及当政者，自然也需要一种全新的思想或者思路来解决日益扩大的领土和日益繁琐的国家事务，给国家带来的问题和困扰。

    而这正是张越的机会。

    也是黄老学派，凤凰涅槃的机会！