第三百七十二节 天子的难题（2） (第1/2页)

    张越挠了挠头，对这个问题自然感到棘手无比。

    现在天子的态度，分明是想鱼与熊掌兼得。

    又要当婊子，还想立牌坊，这简直是……

    一副丑恶的帝国主义嘴脸啊！

    不过……

    张越喜欢！

    诸夏的帝国主义与欧陆的帝国主义是两码事。

    欧陆帝国主义者，外残内暴，既对殖民地敲骨吸髓，又将本国人民视为猪狗牲畜。

    但诸夏的帝国主义，却非如此。

    哪怕是现在被批倒斗臭，都快与桀纣相提并论的秦政，其实对于底层人民，也充满了脉脉温情。

    而秦之亡，与其说亡于暴政，倒不如说因为秦的基本盘——老秦人抛弃了秦庭。

    刘邦能得天下，除了山东老兄弟们给力，不离不弃外，最大的物质保证，就是关中的老秦人们提供的。

    至于如今的汉室，在未来的史书上，虽然被批评为‘穷兵黩武’。

    然而在事实上，战争的人民的影响，甚至还没有脚下这座建章宫修建之时来的大。

    相反，战争甚至促进了经济社会的发展。

    正是通过战争，汉室的冶铁技术和冶铁规模不断扩大。

    随之在中原地区和北方，大规模的铁器农具开始被应用。

    未来赵过推行二牛抬杠技术，也是因为汉室通过战争，得到了大量耕牛的缘故。

    是故，中国的帝国主义，还真干不出外残内暴，对外欺凌，对内镇压的事情来。

    历史上所有开疆拓土的帝王，在其赫赫武功的同时，其文治水平也不差。

    商汤、周武、周公、成康、周宣、齐恒晋文，以及之后的魏文侯、魏武侯、齐威王、秦孝公等先王先君们，皆是内抚百姓，外征敌国（夷狄）。

    哪怕是秦始皇和当今这位，其实在文治方面，也是鲜有人能及。

    旁的不说，书同文、车同轨的秦始皇和罢黩百家独尊儒术，实行盐铁官营，将郡县制贯彻到底的当今。

    于诸夏的人民和士大夫们，对于君王和国家，有着异常苛刻的要求。

    失道者，就会灭亡。

    而生活在这片土地和成长在这个社会里的君王，哪怕再怎么残暴、昏庸、无能，有一个事情他们清清楚楚——四海穷困，天禄永终。

    国家失道，神器易主。

    夏桀自称自己是太阳神，结果，他的人民高呼着‘时日皆丧，吾与汝惧亡’，不惜与之同归于尽，也要干掉这个太阳神。

    周厉王觉得自己很牛逼，不顾他的人民的意见，防民之口甚于防川，又横征暴敛，虐待百姓，于是他就只能去彘地养老了。

    是故，诸夏的帝国主义者的信条，从来都是内王外霸，内诸夏外夷狄。

    就像诗经所言：民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

    君王天子的责任，就是要喂饱自己的子民，让他们吃饱肚子，不受饥寒。

    对于这样的帝国主义，张越如何不喜欢？

    只是，天子的要求，确实是有些为难。

    但倒也不是太难解决。

    “陛下……”张越抬头，看着天子，轻声问道：“陛下可曾听说掩耳盗铃这个典故？”

    “嗯？”天子听着，有些疑惑，问道：“卿此言何意？”

    “楼兰君臣可知其质子为廷尉加以蚕室之刑？”张越轻声问道。